अम्बे तू है जगदम्बे काली
Ambe Tu Hai Jagdambe Kali
The aarti sung through both Navratris, on Ashtami and at every jagrata — the one most people know before they know any other.
समर्पितमाँ दुर्गाअम्बे तू है जगदम्बे काली,जय दुर्गे खप्पर वाली।तेरे ही गुण गावें भारती,ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती ॥
तेरे भक्तजनों पर माता,भीर पड़ी है भारी।दानव दल पर टूट पड़ो माँ,करके सिंह सवारी ॥सौ-सौ सिंहों से बलशाली,है अष्ट भुजाओं वाली,दुष्टों को पल में संहारती।ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती ॥
माँ-बेटे का है इस जग में,बड़ा ही निर्मल नाता।पूत-कपूत सुने हैं पर ना,माता सुनी कुमाता ॥सब पे करुणा दर्शाने वाली,अमृत बरसाने वाली,दुखियों के दुखड़े निवारती।ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती ॥
नहीं मांगते धन और दौलत,न चांदी न सोना।हम तो मांगें तेरे चरणों में,छोटा सा कोना ॥सबकी बिगड़ी बनाने वाली,लाज बचाने वाली,सतियों के सत को संवारती।ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती ॥
चरण शरण में खड़े तुम्हारी,ले पूजा की थाली।वरद हस्त सर पर रख दो माँ,संकट हरने वाली ॥माँ भर दो भक्ति रस प्याली,अष्ट भुजाओं वाली,भक्तों के कारज तू ही सारती।ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती ॥
Cross-checked against BhaktiBharat and Drik Panchang editions
Traditional public-domain Hindi devotional composition; BhajanDhara transcription and meanings prepared independently
The two editions differ in two substantive readings. Verse 1 closes दुष्टों को पल में संहारती in BhaktiBharat (set here) against Drik Panchang's दुष्टों को तू ही ललकारती. Verse 3 reads हम तो मांगें तेरे चरणों में in Drik Panchang (set here) against BhaktiBharat's हम तो मांगे माँ तेरे मन में. The grammatical forms गावें and उतारें are set over the alternatives. BhaktiBharat marks the fifth verse as a later addition; Drik Panchang carries it as an ordinary verse, and it is included here. No modern source translation is reproduced.
अम्बे तू है जगदम्बे काली का अर्थ
This is the aarti of the jagrata and the Navratri evening — sung standing, usually by a whole room, usually loudly. Its Hindi is plain and modern compared with the Sanskrit stotras, and that is the point: it argues rather than describes. The middle verse sets out a claim about the mother-child bond that everyone in the room already agrees with, and the verse after it refuses wealth and asks instead for a small corner at her feet. The aarti's force comes from that ordinariness, not from any elaborate theology.